音乐具有陶冶人的功能。

要实现音乐的陶冶功能需要凭借欣赏手段。欣赏音乐不同于文学与绘画或体育。没有华词丽句，没有线条色彩，没有力量的舞蹈；没有阅读的愉悦，也没有视觉的审美，更没有肢体的屈张。欣赏音乐直接感知的是音高、音强、音色、节奏和旋律。这些因素的艺术组合使人产生音乐美感和情绪的共鸣。孔夫子听了韶乐，余音绕梁三日，三月不知肉味的独特审美效果并不是人人都能有的。欣赏音乐就得有一副音乐的耳朵。音乐的耳朵，西方天才音乐家如莫扎特 、贝多芬 、舒伯特 、施特劳斯、肖邦；中国最著名莫过于《高山流水》的俞伯牙和钟子期，一个善于弹奏一个善于倾听！吾等凡夫俗子，要生就一副音乐的耳朵，就得老老实实从师塑造。即使了无大成，也绝无弊处。张敏老师的音乐欣赏课，在对声乐器乐的欣赏中插入个体的理解体验，缓缓的，潺潺的。让我想起了少小时候在农村大队部谷场上观看露天电影的情景。每到情节复杂的当口，喇叭里就响起放映员的点到为止的三两句解说，帮助观众理解剧情。声乐如此，器乐更是如此。《青春舞曲》如此，《黄河大合唱》如此，《春江花月夜》更是如此。有时候，张老师还带有一点牛不喝水强按头的霸气，用以塑造学生音乐的耳朵。

音乐欣赏课，虽然说还处于初级阶段，但从充溢教室的气氛来看，艺术的感觉还是挺好的。施教者能把音乐的乐感转化为教学语言，帮助受教者切身感悟音乐的内涵，从而实现淘冶人的目标。普通人十秒钟可以读一首唐人绝句，但算不得欣赏。只有对诗歌进行反复揣摩，才能领略其中的意境或理趣。有的欣赏者对一首绝句可以写出数千字的欣赏文字，可知其经过了多久的揣摩！揣摩的功夫愈深，其美学享受愈丰富多彩。正如欣赏一幅绘画，愈揣摩品味愈新。唐代画家阎立本第一天观张僧繇旧蹟，认为其画虚得其名；第二天再观，说犹是近代佳手；第三天还去，却说'名下无虚士'。愈看愈有味，竟然留宿观摩，十余日不离开。这个故事肯定是有夸张成分，但欣赏者的揣摩的能动作用对于美的感受无疑十分突出。

再如观看《蒙娜丽莎》，都必然注意她那神秘微妙的笑容，这是画面的中心。几百年来不知多少人费尽心思来解说笑容微妙的内涵，却无一个定义式的结论。试想，对一件艺术品揣摩的积极心理活动有多么丰富而独特。正是一百个人眼中有一百个哈姆雷特。音乐欣赏就是这么怪！人人都可以有所感受，而又难以客观统一更是难以交流。这不是神秘，而是人类的心理活动如感觉、知觉、表象等感性的东西有强烈的主观印记。正是这点，艺术欣赏才会有无限的这一个。对于欣赏音乐的耳朵还不够发育的学生来说，教师的有意塑造十分难能可贵。《春江花月夜》中有句道：人生代代无穷己，江月年年只相似。不知江月照何人，但见长江送流水。铁打的校园流水的生，一届一届又一届，教师必是那轮美丽的江月。在音乐欣赏这一特殊的认识过程中，坚持由浅入深由表及里的引导，让学生在理解的基础上更深刻地感觉音乐之美，体现出陶冶情操的良好教学思路。

我曾于少年时代学过几天二胡，终因为天生愚拙没有学成。却因此提升了对器乐演奏者的敬佩。每当看到他们娴熟而富有表情的演奏时，格外的羡慕与喜悦。因此，发现校总课表上有音乐欣赏课程，决然前往聆听。不简断地连续三次听一个老师同一个班级的课程，在我还是首次。我向张敏老师求证对此的态度，他说，只当多一个学生而己！如此胸襟，我情不自禁抱拳施礼。三次音乐欣赏课中，我的青春小鸟一样飞回来！至于张敏老师组织上课满满的仪式感，以及课前亲自整理教室环境的垂范行为等等花絮，何尝不是值得欣赏的教学艺术！

督导评估处  尤敬东

2020.12.02